مسرحية بشرى لعبد المطلب
التعريف بالكاتب :
التعريف بالكاتب :
عبد الله بن محمد الطائي ولد بمسقط لأسرة عرفت بالعلم عمل معلما بالمدرسة السعيدية ثم الكلية العربية بباكستان ثم في مدرسة الهداية بالبحرين وعمل في الصحافة في الكويت والإمارات ، وعاد إلى عمان ليتولى منصب وزير الإعلام والشؤون الاجتماعية والعمل ، يعد رائدا للأدب العماني في العصر الحديث،كتب في الرواية والقصة والشعر والتاريخ والمسرح من مؤلفاته : ملائكة الجبل الأخضر ، والشراع الكبير ، وديوان " الفجر الزاحف ، وله عدة مخطوطات منها : تاريخ عمان السياسي ، وديوان " حادي القافلة "
جو المسرحية :
كتب الطائي هذه المسرحية عام 1942 ، ويحكي لنا فيها قصة تاريخية تدور أحداثها باليمن " صنعاء " قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فلعد تحرير سيف بن ذي يزن اليمن من سيطرة الأحباش أتت إليه وفود العرب من بينها وفد قريش للتهنئة بهذا النصر ، واستغل الملك الفرصة لينبئ عبد المطلب ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم.
تحليل النص
المفردات:
المفردات:
الوفود : مفردها وفد : الجماعة من الناس
أقيال : مفردها قِيْل – الملوك دون الملك الأعظم
صنيعه : فعلته
مضارب : مفردها مَضرب – وهي الخيام
عدنان وقحطان : أهل الشام واليمن
الشُهم : مفردها شَهم – وهو السيد السديد الرأي
هيأ : سخر
المؤزر (أزر): القوي
الأعيان : مفردها عين – وهم سادة القوم
ضراغم : مفردها ضرغام – وهم الأسود
العرين : بيت الأسد
منعة : عزة وقوة
أحلك : أنزلك
باذخا : عاليا بينا
أرومته (روم) : أصله
جرثومته : أصله
بسق : امتد
ربيعها : النهر الصغير
تخضب : تنبت الزرع
عمودها : أساسها
معقلها : حصنها
سلفك : أباؤك وأجدادك
خلف : الابن والحفيد
سدنة : خدمة الكعبة
الكرب: الهم والحزن
المرزئة : طلب العطايا
ناقة ورحلا : المراد أنت ومن معك
الحباء : العطاء الجزيل
ظعنتم : رحلتم
لهفة : شوق .
أقيال : مفردها قِيْل – الملوك دون الملك الأعظم
صنيعه : فعلته
مضارب : مفردها مَضرب – وهي الخيام
عدنان وقحطان : أهل الشام واليمن
الشُهم : مفردها شَهم – وهو السيد السديد الرأي
هيأ : سخر
المؤزر (أزر): القوي
الأعيان : مفردها عين – وهم سادة القوم
ضراغم : مفردها ضرغام – وهم الأسود
العرين : بيت الأسد
منعة : عزة وقوة
أحلك : أنزلك
باذخا : عاليا بينا
أرومته (روم) : أصله
جرثومته : أصله
بسق : امتد
ربيعها : النهر الصغير
تخضب : تنبت الزرع
عمودها : أساسها
معقلها : حصنها
سلفك : أباؤك وأجدادك
خلف : الابن والحفيد
سدنة : خدمة الكعبة
الكرب: الهم والحزن
المرزئة : طلب العطايا
ناقة ورحلا : المراد أنت ومن معك
الحباء : العطاء الجزيل
ظعنتم : رحلتم
لهفة : شوق .
ربه : سيده القائم على أمره
ازدان : أخذ زينته
قاطبة : جميعا
غمدان : الغامر بالفضل
السرى : السير ليلا
تنقع : تروي ، الصدى : العطش
ينضب : يجف
مفض : معلمك ومطلعك
أبح : أعلن
مقضيا : مجابا
الكتاب المكنون : المراد الإنجيل
الرهط : القوم والجماعة
برّ : صدق في قوله ،
أهل الوبر : أهل البادية
زمر : مفردها زمرة – وهي الوفد أو الجماعة
هيبة : العظمة والإجلال
حينه : وقته ، يكفله : يتولى أمره وشؤونه
النصب : مفردها نِّصَاب – وهي الأصل والمرجع
ثلج صدرك : رضي واطمأن
شفيقا : رحيما
كريمة : المرأة العزيزة في قومها
الغوائل ( غول ): مفردها غائلة – وهي الفساد والشر
الحبائل : مفردها حِبالة – وهي الأسباب
خيلي ورجلي : المراد الجيش
ظهيره : حاميه
استحام : اشتد
الذمامة : الحياء
أوطأت : سار على خطاه
يغبط : يفرح بالنعمة .
ازدان : أخذ زينته
قاطبة : جميعا
غمدان : الغامر بالفضل
السرى : السير ليلا
تنقع : تروي ، الصدى : العطش
ينضب : يجف
مفض : معلمك ومطلعك
أبح : أعلن
مقضيا : مجابا
الكتاب المكنون : المراد الإنجيل
الرهط : القوم والجماعة
برّ : صدق في قوله ،
أهل الوبر : أهل البادية
زمر : مفردها زمرة – وهي الوفد أو الجماعة
هيبة : العظمة والإجلال
حينه : وقته ، يكفله : يتولى أمره وشؤونه
النصب : مفردها نِّصَاب – وهي الأصل والمرجع
ثلج صدرك : رضي واطمأن
شفيقا : رحيما
كريمة : المرأة العزيزة في قومها
الغوائل ( غول ): مفردها غائلة – وهي الفساد والشر
الحبائل : مفردها حِبالة – وهي الأسباب
خيلي ورجلي : المراد الجيش
ظهيره : حاميه
استحام : اشتد
الذمامة : الحياء
أوطأت : سار على خطاه
يغبط : يفرح بالنعمة .
مواطن الجمال : [/size
[size=16]· كيف خلفتم كعبة العرب يا أقيال قريش " أسلوب إنشائي استفهام
· أنها لسان ناطق :استعارة مكنية شبه الكعبة بالإنسان الذي ينطق .
· شمل مضارب العرب : كناية عن عموم الفخر وشموله كل مكان .
· أيها الشهم : أسلوب إنشائي نداء للقريب .
· كيف أصبحتم أيها القوم ؟ أسلوب إنشائي استفهام.
· ضراغم تحمي العرين : تشبيه تمثيلي شبه القوم أنفسهم بحالة الأسود التي تحمي عرينها .
· جند يرقبون الأمر : كناية عن الطاعة والولاء للملك .
· ثبت أصله وبسق فرعه : تشبيه تمثيلي شبه الملك بالشجرة الثابت جذورها في الأرض الممتدة فروعها في السماء .
· أبيت اللعن : دعاء يدل على العزة والرفعة .
· أنت ملك العرب وربيعها الذي به تخصب : تشبيه بليغ شبه الملك بالنهر الصغير الذي يخصب الأرض حوله .
· أنت رأس العرب الذي إليه تنقاد : تشبيه بليغ شبه الملك بالرأس المتحكم المفكر للعرب وهي تطيعه .
· لن يخمل ذكر من أنت سلفه : أسلوب خبري الغرض منه المدح والتعظيم .
· أنت لنا منهم خير خلف : أسلوب خبري الغرض منه المدح والتعظيم .
· أيها الملك : أسلوب إنشائي نداء للقريب .
· أشخصنا إليك لتدفع عنا الكرب : استعارة مكنية شبه الحزن والهم بالعدو الذي رُدّ .
· نحن وفد التهنئة لا وفد المرزئة : أسلوب خبري للتقرير .
· أيهم أنت أيها المتكلم ؟ أسلوب إنشائي استفهام
· ادن : أسلوب إنشائي أمر الغرض منه التودد .
· من هم رفاقك يا ابن الأخت ؟ أسلوب إنشائي استفهام
· صنعاء عرش ازدان بسيده : تشبيه تمثيلي شبه صنعاء بالعرش المزين بالجواهر ، استعارة مكنية شبه الملك بالجواهر التي يرصع بها العرش .
· ضيف غمدان : كناية عن الكرم والفضل العميم .
· حمدنا السرى : كناية عن راحتهم في السير ليلا وأمانهم .
· لا تنقع الصدى : كناية عن قصر المدة .
· نحن في غدير لا ينضب : تشبيه تمثيلي شبه كرم الملك بالغدير الذي لا يجف .
· لكني رأيتك معدنه : كناية عن ثقة الملك في عبد المطلب .
· فداك أهل الوبر زمرا ..: أسلوب خبري الغرض منه الدعاء
· عزّ جدك وعلا كعبك وطاب ملكك وطال عمرك : أساليب خبرية للدعاء
· ارفع رأسك ثلج صدرك : أسلوب إنشائي أمر الغرض منه الرجاء
· ألا يكون لقريش يد في نصرته : أسلوب إنشائي استفهام الغرض منه الدهشة والتعجب .
· أوطأت العرب كعبه : كناية عن الطاعة والرضوخ .
· أنها لسان ناطق :استعارة مكنية شبه الكعبة بالإنسان الذي ينطق .
· شمل مضارب العرب : كناية عن عموم الفخر وشموله كل مكان .
· أيها الشهم : أسلوب إنشائي نداء للقريب .
· كيف أصبحتم أيها القوم ؟ أسلوب إنشائي استفهام.
· ضراغم تحمي العرين : تشبيه تمثيلي شبه القوم أنفسهم بحالة الأسود التي تحمي عرينها .
· جند يرقبون الأمر : كناية عن الطاعة والولاء للملك .
· ثبت أصله وبسق فرعه : تشبيه تمثيلي شبه الملك بالشجرة الثابت جذورها في الأرض الممتدة فروعها في السماء .
· أبيت اللعن : دعاء يدل على العزة والرفعة .
· أنت ملك العرب وربيعها الذي به تخصب : تشبيه بليغ شبه الملك بالنهر الصغير الذي يخصب الأرض حوله .
· أنت رأس العرب الذي إليه تنقاد : تشبيه بليغ شبه الملك بالرأس المتحكم المفكر للعرب وهي تطيعه .
· لن يخمل ذكر من أنت سلفه : أسلوب خبري الغرض منه المدح والتعظيم .
· أنت لنا منهم خير خلف : أسلوب خبري الغرض منه المدح والتعظيم .
· أيها الملك : أسلوب إنشائي نداء للقريب .
· أشخصنا إليك لتدفع عنا الكرب : استعارة مكنية شبه الحزن والهم بالعدو الذي رُدّ .
· نحن وفد التهنئة لا وفد المرزئة : أسلوب خبري للتقرير .
· أيهم أنت أيها المتكلم ؟ أسلوب إنشائي استفهام
· ادن : أسلوب إنشائي أمر الغرض منه التودد .
· من هم رفاقك يا ابن الأخت ؟ أسلوب إنشائي استفهام
· صنعاء عرش ازدان بسيده : تشبيه تمثيلي شبه صنعاء بالعرش المزين بالجواهر ، استعارة مكنية شبه الملك بالجواهر التي يرصع بها العرش .
· ضيف غمدان : كناية عن الكرم والفضل العميم .
· حمدنا السرى : كناية عن راحتهم في السير ليلا وأمانهم .
· لا تنقع الصدى : كناية عن قصر المدة .
· نحن في غدير لا ينضب : تشبيه تمثيلي شبه كرم الملك بالغدير الذي لا يجف .
· لكني رأيتك معدنه : كناية عن ثقة الملك في عبد المطلب .
· فداك أهل الوبر زمرا ..: أسلوب خبري الغرض منه الدعاء
· عزّ جدك وعلا كعبك وطاب ملكك وطال عمرك : أساليب خبرية للدعاء
· ارفع رأسك ثلج صدرك : أسلوب إنشائي أمر الغرض منه الرجاء
· ألا يكون لقريش يد في نصرته : أسلوب إنشائي استفهام الغرض منه الدهشة والتعجب .
· أوطأت العرب كعبه : كناية عن الطاعة والرضوخ .
[size=16]7- الإكثار من استخدام المحسنات البديعية .[/size
