الاقتباس
- قال احدهم : " لا تغرنك من الظلمة كثرة الجيوش والانصار انما نؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار"
- قال ابن سناء الملك : رحلوا فلست مسائلا عن دارهم أنا باخع نفسي على آثارهم
التضمين :
-قال الشاعر : ما كل من رام نظم الشعر يحسنه منهم فرب سمين شحمه ورم
- قال الشاعر : له العدل والاحسان والعفو عادة وعادته الانصاف والطعن في العدا
مثال على الإقتباس ..
من نص المقامة الصحارية لأبي الحارث البرواني ..
( ولا يكلف إلا وسعه ) اقتباس من قوله تعالى " ولا تكلف نفس إلا وسعها "
هذا ما يحضرني فقط الآن ..
سأبحث وإن وجدت سأخبرك بإذن المولى ...
قدْ صاغ َ ثمان آيات ٍ رب ُ الفرقان فأسمعك َ
تحلوا وصلا ً فعليك بها { وعلى أ ُمم ممن معك َ } ـ هود ـ
1- ( فأين سنمضي " والشموس تشابهت " علينا ، فهذي الشمس .. ماتلكم الاخرى )
إنّ البقرَ تشابه علينا )
2- توظيف من قصص القرآن
( فعُدْ مثل موسى واكسر البحر وامتليء عقيدتك البضاء ولتبطل السحرا )
3- (ودعْ كلَّ قول مثل موسى وقوّم السفينة كي نلقى بما تصنع البرا )
ويضع الشاعر هذا المقطع بين مقطعين يذكر في أولهما عدوان إخوة يوسف عليه وفي الثاني يقول :
"همو أوقعوني في الجب،
واتهموا الذئب،
والذئب أرحم من إخوتي ..
أبتِ هل جنيت على أحد
عندما قلت إني: رأيت أحد عشر كوكبًا،
والشمس والقمر
رأيتهم لي ساجدين؟".
وهذا الجزء الأخير " إنى رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين " هو جزء من الآية (4) من سورة يوسف.
ومنه قول الشاعر :
قد كان ما خفت أن يكونا إنا إلى الله راجعونا
وهذا من الاقتباس الذي فيه تغيير يسير، لأن الآية " إنا إليه راجعون " ( البقرة: 156) ومنه قول الحريري:
"فلم يكن إلا كلمح البصر أو أقرب حتى أنشد فأغرب" فإن الحريري كنى به عن شدة القرب وكذلك هو في الآية الشريفة.
ما نقل فيه المقتبس عن معناه الأصلي كقول ابن الرومي :
لئن أخطأت في مدحك ما أخطأت في منعي
لقد أنزلت حاجاتي ( بواد غير ذي زرع )
فقوله { بواد غير ذي زرع } اقتباس من القرآن الكريم ( من سورة إبراهيم:37) وهي في القرآن الكريم بمعنى " مكة المكرمة، إذ لا ماء فيها ولا نبات، فنقله الشاعر عن هذا المعنى الحقيقي إلى معنى مجازي هو : " لا نفع فيه ولا خير " .
ومن إقتباس الرسول صلى الله عليه وسلم...
فى رسالته إلى كسرى التى أرسلها مع عبد الله بن حذافة جاء فيها : بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم الفرس سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وأدعوك بدعاية الله فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة " لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين " وهو اقتباس من قوله تعالى: " لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَياًّ وَيَحِقَّ القَوْلُ عَلَى الكَافِرِينَ " (يس:
- قال احدهم : " لا تغرنك من الظلمة كثرة الجيوش والانصار انما نؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار"
- قال ابن سناء الملك : رحلوا فلست مسائلا عن دارهم أنا باخع نفسي على آثارهم
التضمين :
-قال الشاعر : ما كل من رام نظم الشعر يحسنه منهم فرب سمين شحمه ورم
- قال الشاعر : له العدل والاحسان والعفو عادة وعادته الانصاف والطعن في العدا
مثال على الإقتباس ..
من نص المقامة الصحارية لأبي الحارث البرواني ..
( ولا يكلف إلا وسعه ) اقتباس من قوله تعالى " ولا تكلف نفس إلا وسعها "
هذا ما يحضرني فقط الآن ..
سأبحث وإن وجدت سأخبرك بإذن المولى ...
قدْ صاغ َ ثمان آيات ٍ رب ُ الفرقان فأسمعك َ
تحلوا وصلا ً فعليك بها { وعلى أ ُمم ممن معك َ } ـ هود ـ
1- ( فأين سنمضي " والشموس تشابهت " علينا ، فهذي الشمس .. ماتلكم الاخرى )
إنّ البقرَ تشابه علينا )
2- توظيف من قصص القرآن
( فعُدْ مثل موسى واكسر البحر وامتليء عقيدتك البضاء ولتبطل السحرا )
3- (ودعْ كلَّ قول مثل موسى وقوّم السفينة كي نلقى بما تصنع البرا )
ويضع الشاعر هذا المقطع بين مقطعين يذكر في أولهما عدوان إخوة يوسف عليه وفي الثاني يقول :
"همو أوقعوني في الجب،
واتهموا الذئب،
والذئب أرحم من إخوتي ..
أبتِ هل جنيت على أحد
عندما قلت إني: رأيت أحد عشر كوكبًا،
والشمس والقمر
رأيتهم لي ساجدين؟".
وهذا الجزء الأخير " إنى رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين " هو جزء من الآية (4) من سورة يوسف.
ومنه قول الشاعر :
قد كان ما خفت أن يكونا إنا إلى الله راجعونا
وهذا من الاقتباس الذي فيه تغيير يسير، لأن الآية " إنا إليه راجعون " ( البقرة: 156) ومنه قول الحريري:
"فلم يكن إلا كلمح البصر أو أقرب حتى أنشد فأغرب" فإن الحريري كنى به عن شدة القرب وكذلك هو في الآية الشريفة.
ما نقل فيه المقتبس عن معناه الأصلي كقول ابن الرومي :
لئن أخطأت في مدحك ما أخطأت في منعي
لقد أنزلت حاجاتي ( بواد غير ذي زرع )
فقوله { بواد غير ذي زرع } اقتباس من القرآن الكريم ( من سورة إبراهيم:37) وهي في القرآن الكريم بمعنى " مكة المكرمة، إذ لا ماء فيها ولا نبات، فنقله الشاعر عن هذا المعنى الحقيقي إلى معنى مجازي هو : " لا نفع فيه ولا خير " .
ومن إقتباس الرسول صلى الله عليه وسلم...
فى رسالته إلى كسرى التى أرسلها مع عبد الله بن حذافة جاء فيها : بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم الفرس سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله وأدعوك بدعاية الله فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة " لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين " وهو اقتباس من قوله تعالى: " لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَياًّ وَيَحِقَّ القَوْلُ عَلَى الكَافِرِينَ " (يس:
وفى رسالته إلى هرقل الروم جاء: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين وإن توليت فإنما عليك إثم الأريسين أي الفلاحين ويأهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا أشهدوا بأنا مسلمون وهو اقتباس من قوله تعالى: " قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (آل عمران: 64)
مشكوووووووووووور أخوي و إلى الأمام دوما .
